"وإذا ما غضبوا هم يغفرون" بقلم: د.أحمد العازمي

 

يقول الله تبارك وتعالى في كتابه الكريم:

{والذين يجتنبون كبائر الإثم والفواحشَ وإذا ما غضبوا هم يغفرون} [الشورى: 37].

في هذه الآية الكريمة يذكر الله تبارك وتعالى من صفات عباده المؤمنين: أنهم إذا ما غضبوا على أحد بسبب قوله أو فعله غفروا لمن غضبوا عليه؛ وذلك حتى يزول ما يشعرون به تجاه من غضبوا عليه من رغبة في الانتقام والإيذاء والعدوان، وبذلك تظل نفوسهم وقلوبهم سليمة وصافية تجاه بعضهم بعضاً.

وقد جاء عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رجلاً قال للنبي صلى الله عليه وآله وسلم: أوصني، قال: (لا تغضب)، فردد مراراً، قال: (لا تغضب) [رواه البخاري].

فهذا الرجل هنا قد عُرف عنه الغضب، فلما جاء إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم طالباً أن يوصيه بأمر يسير عليه في هذه الحياة، وتستقيم به أموره، أوصاه صلوات ربي وسلامه عليه بما يحتاجه ويفيده ويناسب حاله، وهو عدم الغضب؛ وذلك لأن الغضب من شأنه أن يجعل الإنسان يخرج عن عادته وحالته الطبيعية، ويجعل الدم يغلي في بدنه، راغباً في تأديب من أغضبه والانتقام منه، فتراه يتلفظ بألفاظ ويتصرف بتصرفات غير محسوبة الآثار والعواقب والمآلات، ثم يندم على هذا القول أو الفعل الذي أقدم عليه في حال غضبه!

وكما قال الشاعر:

ولم أرَ في الأعداء حين اختبرتُهم .. عدواً لعقل المرءِ أعدى من الغضبِ

ففي لحظة غضبٍ يتفوه الإنسانُ بألفاظٍ سيئة ويجرح مشاعر الآخرين، وفي لحظة غضب يسيء إلى والديه، وفي لحظة غضب يطلق امرأته التي عاشت معه سنين عدة، وربما تكون هذه آخر طلقة له، فيقع في مشكلة ومعضلة يبحث لها عن حل عند المشايخ والقضاة، وفي لحظة غضب يضرب ابنه ضرباً مبرحاً، مؤذياً بدنه ومدمراً لشخصيته، وفي لحظة غضب يتسبب بقطيعة أرحامه وأقاربه، وفي لحظة غضب يفقد الإنسان عقله ويقتل مسلماً معصوم الدم والمال والعرض، وهكذا نرى بأن هناك عواقب مدمرة وآثار سيئة جداً يتسبب بها الغضب للإنسان في حياته، وهذا هو الأصل فيه، ومن هنا قال الإمام جعفر الصادق -رحمه الله-: (الغضبُ مِفتاحُ كلِّ شر).

وقد كتب الخليفة الراشد عمر بن عبدالعزيز -رحمه الله- إلى أحد عماله: (ألا تعاقب عند غضبك، وإذا غضبتَ على رجلٍ فاحبسه، فإذا سكن غضبك فأخرجه، فعاقبه على قدر ذنبه، ولا تجاوز به خمسة عشر سوطاً).

من ابتلي بسرعة الغضب وكان العامل الطبعي عنده قوياً عليه أن يحاول جاهداً أن يتحكم في غضبه، ويدرِّب نفسه على الصبر والحلم والعفو والتسامح مع الآخرين، ولا يستعجل في التعامل مع الأحداث والمواقف والمثيرات من حوله؛ لئلا يندم على قوله وتصرفه بعد ذلك، فقد جاء عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ليس الشديد بالصُّرعة، إنما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب) [رواه البخاري ومسلم].

وهناك عدد من الإرشادات والتوجيهات النبوية التي يمكن اتباعها للتخفيف من حدة الغضب وشدة الانفعال عند الإنسان، ومن ذلك: الاستعاذة بالله من الشيطان الرجيم، فقد ورد عن سليمان بن صُرَدٍ رضي الله عنه أنه قال: استبَّ رجلانِ عند النبي صلى الله عليه وسلم ونحن عنده جلوسٌ، وأحدهما يسبُّ صاحبه مُغضباً، قدِ احمرَّ وجهه، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (إني لأعلمُ كلمةً لو قالها لذهب عنه ما يجد، لو قال: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم) فقالوا للرجل: ألا تسمع ما يقول النبي صلى الله عليه وسلم؟! قال: "إني لست بمجنون" [رواه البخاري واللفظ له ومسلم].

ومن ذلك أيضاً تغيير وضعه الذي هو عليه، فقد قال النبي عليه الصلاة والسلام: (إذا غضب أحدكم وهو قائم فليجلس، فإن ذهب عنه الغضب وإلا فليضطجع) [رواه أحمد وأبو داود].

يقول الإمام الخطابي -رحمه الله- في الحكمة من تغيير وضع الغاضب من القيام إلى القعود ومن القعود إلى الاضطجاع: "القائم متهيئ للحركة والبطش، والقاعد دونه في هذا المعنى، والمضطجع ممنوع منهما، فيشبه أن يكون النبي صلى الله عليه وسلم إنما أمره بالقعود والاضطجاع لئلا تبدر منه في حال قيامه وقعوده بادرة يندم عليها فيما بعد".

كما أن في تغيير وضعية الإنسان إشغال لباله وفكره وذهنه بأمر آخر، فيخف غضبه وربما زال عنه.

وإذا شعر الإنسان الغاضب بأنه لا يستطيع أن يصبر ويكظم غيظه يبتعد عن هذا المكان الذي هو فيه والذي حضر فيه الشيطان حتى يهدأ، كما انتقل النبي صلى الله عليه وآله وسلم عن الوادي الذي نام فيه عن صلاة الفجر؛ لأنه وادٍ حضر فيه الشيطان.

هذه هي بعض الإرشادات والتوجيهات النبوية التي تُعين الإنسان في التخفيف من حدة غضبه وانفعاله، ويحتاج الإنسان فيها إلى مجاهدة نفسه، والتدرب عليها لفترة من الزمن، وهذه الفترة قد لا تكون قصيرة، ولكن شيئاً فشيئاً تخف عنده حالة الغضب والانفعال وسرعة الاستجابة للمثيرات دون نظرٍ في العواقب، ويرى الآثار الحميدة لكظم الغيظ على حالته النفسية والصحية بل وحتى على من حوله من أفراد أسرته وأقاربه وأصحابه وبني مجتمعه وأمته.

معارك دعوية ! بقلم: د.أحمد العازمي

 الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه، أما بعد:

فلا يخفى على متابعي الشؤون الإسلامية تلك المعارك الدائرة في الساحة الدعوية بين الجماعات والتيارات والأحزاب كتكتلات جمعية أو حتى ما بين الدعاة أنفسهم كأفراد بمختلف توجهاتهم الفكرية، فلا يزال التعصُّب والتشدد، وضيقُ الأفق، وقصور النظر، وعدم إدراك العواقب والمآلات هو المسيطر على العديد من التوجهات الفكرية، والمحرك لكثيرٍ من السلوكيات والأفعال في الساحة الدعوية العامة.

لا أقول بين كل فترة وأخرى نرى تلك المعارك التي تدور في الساحة الدعوية بل إن هذه المعارك لا تكاد تقف، ويُقحمُ الناسُ فيها إقحاماً، فهذا يكتب مقالاً مبيناً ضلالات فلان، وذاك يصور مقطعاً ينشر فيها الأخطاء المنهجية عند فلان، وآخر يحرض السلطة السياسية وأصحاب القرار فيها ضد شركائه في الدعوة، فضلاً عن خطط الجماعات والتيارات لإسقاط بعضها بعضاً، وتنافسهم "غير المحمود" في كثيرٍ من الأحيان؛ لنيل ما يسمى عندهم بالمكاسب، والاستحواذ على المناصب، وتوسيع دائرة النفوذ -كما يُقال-، وسياسة الإقصاء والتهميش التي يتم اتباعها تجاه كل من لم يكن من أتباع تلك الجماعة أو ذلك الحزب أو التيار، ناهيك عما يحدث من خلافات ونزاعات وانقسامات داخل الحزب والجماعة الواحدة، وتقديم المصالح الشخصية على المصالح الدعوية العامة! وكأنَّ الله تبارك وتعالى لم يقل في كتابه الكريم: {إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا لَّسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ ۚ إِنَّمَا أَمْرُهُمْ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ يُنَبِّئُهُم بِمَا كَانُوا يَفْعَلُونَ} [الأنعام: 159]!

وبذلك كله ينقسم الناس ما بين أتباعٍ لهذه الجماعة أو تلك، وما بين مقدسٍ لفلان أو علاَّن، وما بين مؤيدٍ لهذا ومعارضٍ لذاك، ثم لا يلبث هذا الفريق وذاك حتى يتم تقسيم المقسَّم، وتجزئة المجزَّأ، فتضيع بذلك مصالح الدعوة والمجتمع والوطن والأمة! وكأن الله عز وجل لم ينههم عن ذلك في آياتٍ بيناتٍ في كتابه الكريم حينما قال: {وَلْتَكُن مِّنكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ ۚ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (104) وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ تَفَرَّقُوا وَاخْتَلَفُوا مِن بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ ۚ وَأُولَٰئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ (105)} [آل عمران: 104-105]!

وكلما خمدت النار سارع البعض لإشعالها مرةً أخرى! وكأن قدر الدعوة المحتوم أن يستمر الصراع ليس ما بين الحق والباطل وإنما ما بين أتباع الدعوة أنفسهم، وكلما خرج من يذكر هذا الفريق أو ذاك بالمنهج النبوي الصحيح في الدعوة، وضرورة الالتزام به، والبعد عن كل ما وقعوا فيه من مخالفات في الجانب الدعوي، أعرضوا وعاندوا واستكبروا وزعموا بأن مسيرتهم الدعوية تسير بالاتجاه الصحيح رغم كل ما يرونه من خسائر وإخفاقات في الساحة الدعوية! وصدق الله حينما قال: {يُؤْتِي الْحِكْمَةَ مَن يَشَاءُ ۚ وَمَن يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْرًا كَثِيرًا ۗ وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ} [البقرة: 269].

إن ما يجري في الساحة الدعوية اليوم -في كثيرٍ منه- لا يمكن أن يوصف بأنه على منهاج النبوة في شيء، فدعوة النبي صلى الله عليه وآله وسلم كانت تسير باتجاهٍ مختلف، ولها طرقها وأساليبها، وكانت تقوم على تصحيح جانب المعتقد، وإفراد الله بالعبودية، وبيان الطريق الصحيح الموصل إلى الله تبارك وتعالى ومحبته ورضاه، والدعوة إلى مكارم الأخلاق، وإعلاء القيم والمبادئ، وبيان الأحكام والتشريعات المنظمة لشؤون المجتمع، ورفع الجهل، ونشر العلم، والتأكيد على رسالة الإسلام، والتسامح والتعايش القائم على الأصول الشرعية، والعمل على إعداد القوة التي يتم الدفاع بها عن المجتمع والوطن والأمة.

اختلاط المصالح الخاصة والشخصية بالمصالح العليا والعامة هو من أهم أسباب ما نراه اليوم من معارك في الساحة الدعوية، وهذا ما يدعونا إلى ضرورة التأكيد على وجوب إخلاص النية لله سبحانه وتعالى في كل عمل دعوي، وفي كل كلمة، وفي كل فعل، مع ضرورة السير على منهاج النبوة في الدعوة إلى الله تبارك وتعالى {قُلْ هَٰذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ ۚ عَلَىٰ بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي ۖ وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ} [يوسف: 108].

الاجتهادات الشخصية في شؤون الدعوة بعيداً عن آراء العلماء الكبار، والاستبداد بالرأي داخل الجماعة الواحدة، تلك هي الأخرى من أسباب المعارك التي نراها في الساحة الدعوية، مما يستدعي إعادة النظر في إقامة المجالس الشورية الدعوية التي يقوم عليها كبار العلماء والفقهاء والحكماء، والرجوع إليها في حال الاختلاف، ولا مشاحة في تسميتها بمجلس شورى العلماء أو مجلس شورى الدعوة أو رابطة العلماء والدعاة أو مجلس الحكماء أو غيرها من المسميات التي تؤدي هذا الدور المطلوب منها، ولا بأس هنا بأن يتم اختيار دعاة يتَّسمون بالحكمة؛ ليكونوا سفراء صلحٍ ما بين الدعاة أو الجماعات المختلفة، فكل ذلك مما يخفف من حدة تلك المعارك في الساحة الدعوية، ويقرب من وجهات النظر المختلفة، وفق منهج الإسلام الذي يحتوي الجميع، ولا يقوم على الإقصاء عند الاختلاف في الرأي، فما أحوجنا إلى فقه الائتلاف!

نبذ الفرقة والاختلاف ليس أمراً ثانوياً في الدين، فله أثره البالغ في قوة المجتمع والأمة، وبقدر البُعد عن الفرقة والاختلاف المؤدي إلى الشقاق والنزاع تكون قوة المجتمع والأمة، والله تبارك وتعالى يقول في كتابه الكريم: {وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَا تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ ۖ وَاصْبِرُوا ۚ إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ} [الأنفال: 46].

أسأل الله تعالى أن يؤلف بين قلوبنا، ويهدينا سواء السبيل، ويجعل دعوتنا إليه خالصةً لوجهه الكريم، لا نبتغي بها رياءً ولا سمعةً ولا شهرةً ولا دنيا فانية.

والله تعالى أعلى وأعلم، وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، ومن تبعهم بإحسانٍ إلى يوم الدين.

الداعية المفتون ! بقلم: د.أحمد العازمي

 

يتحدث كثيرٌ من الخطباء والدعاة وطلبة العلم عن تلك الفتن التي يتعرض لها كثيرٌ من الناس في حياتهم، ويغفلون عن تلك الفتن التي يتعرضون لها هم أنفسهم في الحياة الدنيا!

قد لا تُغري ذلك الداعية امرأةٌ فاتنة الجمال، ويمتثل بما أُمر به من غض البصر، وإعفاف نفسه بالزوجة الصالحة، وقد لا يُقدِم على محظورٍ شرعيٍ في الظاهر، وربما ترى عنده نشاطاً بارزاً في جانبٍ من الجوانب، ولكنه قد لا يستطيع السيطرة على نفسه تجاه فتنة المال والمنصب والنفوذ، فتراه يتخلى عن مبادئه وقيمه وكثيرٍ من أحكام دينه التي ينادي بها بمجرد أن ينال منصباً معيناً أو تُعرض عليه بعض الأموال التي من شأنها أن تُحسِّن من مستوى معيشته وترتقي بها.

السيارة المتواضعة التي يستعملها سيكون بمقدوره أن يشتري مكانها أخرى هي أفضل منها فيما لو كان لديه تلك الأموال.

بإمكانه أن يتوسع في مسكنه ويؤثث بيته بأجود أنواع الأثاث وأرقاه لو كانت لديه تلك الأموال.

سيكون بمقدوره أن يؤسس مشروعه التجاري الخاص الذي لطالما حلم به، وسيكون لديه العديد من الموظفين الذين يعملون تحت إمرته.

سيدخل أبناؤه وبناته أفضل المدارس والجامعات الخاصة، وسيلبي جميع احتياجاتهم ومطالبهم، وكل ما كان محروماً منه وغير قادر على شرائه في الماضي.

لن يضطر للانتظار وأخذ المواعيد الصحية من المستشفيات والمراكز الصحية الحكومية من أجل تلقي العلاج له ولزوجته ولأبنائه وبناته، فالمستشفيات والمراكز الصحية الخاصة لن تعجزه ولن تؤثر على ميزانيته الشهرية.

في كل إجازةٍ صيفية سيسافر هو وزوجته وأولاده لاستكشاف بلدٍ معين لم يكن بمقدوره السفر إليه سابقاً.

رصيده البنكي سيزيد وسيظهر عليه أثر الثراء .. كل ذلك وأكثر سيكون واقعاً في حياته لو قبل تلك الأموال المحرمة أو المشبوهة في أقل أحوالها.

جريانه وراء المال سيزيد يوماً بعد يوم، وشيئاً فشيئاً تضعف علاقته مع ربه شاء أم أبى؛ لأنه افتُتن بهذا المال ولم يصبر في مواجهة تلك الفتنة، وفي ذلك يقول الله تبارك وتعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُلْهِكُمْ أَمْوَالُكُمْ وَلَا أَوْلَادُكُمْ عَن ذِكْرِ اللَّهِ ۚ وَمَن يَفْعَلْ ذَٰلِكَ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ} [المنافقون: 9]، خسارةٌ وأيُما خسارة يقع فيها ذلك الداعية وهو لا يشعر بل يظن بأنه الرابح في هذه الحياة الدنيا، وأن ما ينتظره عند الله أعظم، وهو قد آثر ما يفنى على ما يبقى!

كل تلك المطالب وكل تلك الاحتياجات لا مشكلة فيها بذاتها، وإنما المشكلة فيما لو أراد ذلك الداعية تحقيقها بأموالٍ لا يملكها، أموالٍ محرمةٍ أو مشبوهةٍ، جاءت إليه بطرقٍ غير شرعية، فلم يملك إلا أن يقع في أسر فتنتها، ويسقط في ذلك الاختبار الذي اختبره الله تبارك وتعالى به، وقد حذرنا سبحانه منه في قوله: {وَاعْلَمُوا أَنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلَادُكُمْ فِتْنَةٌ وَأَنَّ اللَّهَ عِندَهُ أَجْرٌ عَظِيمٌ} [الأنفال: 28]، وقال جل وعلا في آية أخرى: {إِنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلَادُكُمْ فِتْنَةٌ ۚ وَاللَّهُ عِندَهُ أَجْرٌ عَظِيمٌ (15) فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ وَاسْمَعُوا وَأَطِيعُوا وَأَنفِقُوا خَيْرًا لِّأَنفُسِكُمْ ۗ وَمَن يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (16) إِن تُقْرِضُوا اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا يُضَاعِفْهُ لَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ۚ وَاللَّهُ شَكُورٌ حَلِيمٌ} [التغابن: 15-17]، وقال سبحانه: {لَتُبْلَوُنَّ فِي أَمْوَالِكُمْ وَأَنفُسِكُمْ وَلَتَسْمَعُنَّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِن قَبْلِكُمْ وَمِنَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا أَذًى كَثِيرًا ۚ وَإِن تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ ذَٰلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ} [آل عمران: 186].

بسبب ذلك المال الذي قبله على نفسه وسقط في فتنته تراه قد تحالف مع سياسيٍ قد عاث في الوطن فساداً، ونهب ثروات البلد، ومقدرات الشعب، وسلب حقوق الناس، وربما تلطخت يده بدماء الأبرياء!

بسبب ذلك المال الذي قبله على نفسه وسقط في فتنته دفع امرأته الطيبة الصالحة لحضور حفلات ماجنة وصاخبة، وفيها ما الله به عليم من المخالفات الشرعية بحجة "المجاملة" وإجابة دعوة "رب المال".

بسبب ذلك المال الذي قبله على نفسه وسقط في فتنته غير كثيراً من مواقفه الشرعية، وترك ما كان ينادي به من مبادئ وقيم وثوابت.

بسبب ذلك المال الذي قبله على نفسه وسقط في فتنته أخذ يتلاعب بالأحكام الشرعية، ويأتي بتأويلات فاسدة، وأقيسة باطلة، وأقوال شاذة، ويضرب بعرض الحائط أقوال أئمة الإسلام العِظام.

بسبب ذلك المال الذي قبله على نفسه وسقط في فتنته لم يعد ما كان يصفه بأنه "بدعة" بدعة، بل تراه من أوائل المقيمين لهذه "البدعة"؛ وذلك أنه مطلوبٌ منه بحكم منصبه ووظيفته أو بحكم ما يصله من أموال أن يكون من أوائل الحاضرين والمشاركين، وربما تطوَّع من نفسه لذلك؛ لينال "الحظوة" و"التقديم" و"المكافآت" و"الأعطيات" و"المكرمات"!

وربما أخذ يخادع نفسه وأتباعه لتبرير كل أفعاله المخالفة وكل ما يتلقاه من أموال من ورائها بحجج يزعم بأنها شرعية، وفي حقيقتها تلبيساتٌ شيطانية، وتأويلات فاسدة، ومخالفات شرعية، واقرأ إن شئت في هذا كتاب "تلبيس إبليس" لابن الجوزي -رحمه الله-، والله تعالى يقول: {يُنَبَّأُ الْإِنسَانُ يَوْمَئِذٍ بِمَا قَدَّمَ وَأَخَّرَ (13) بَلِ الْإِنسَانُ عَلَىٰ نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ (14) وَلَوْ أَلْقَىٰ مَعَاذِيرَهُ} [القيامة: 13-15].

العبد المؤمن لا سيما من أكرمه الله تبارك وتعالى بأن يكون من طلبة العلم الشرعي ومن الدعاة إليه يحذر أشد الحذر من أن يكون عبداً للدينار والدرهم، وفي ذلك يقول النبي صلى الله عليه وآله وسلم: (تَعِسَ عبدُ الدِّينَارِ، وَعَبْدُ الدِّرْهَمِ، وَعَبْدُ الخَمِيصَةِ، إنْ أُعْطِيَ رَضِيَ، وإنْ لَمْ يُعْطَ سَخِطَ، تَعِسَ وَانْتَكَسَ، وإذَا شِيكَ فلا انْتَقَشَ) [رواه البخاري].

أخيراً أقول ومن أعماق قلبي لكل داعيةٍ فُتن بهذه الفتنة العظيمة: رِفقاً بنفسك، ورِفقاً بأتباعك، ورِفقاً بالمجتمع، ورِفقاً بالوطن، ورِفقاً بالأمة، وكن داعيةً إلى الله تبارك وتعالى على منهاج النبوة، ولا تجعل من دينك مطيةً لأغراضك الدنيوية، وكُل من الطيبات كما أمرك ربك في محكم كتابه حينما قال: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُلُوا مِن طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَاشْكُرُوا لِلَّهِ إِن كُنتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ} [البقرة: 172].

يوسف فقيه .. الداعية المربي بقلم: د.أحمد العازمي

 

في خضم هذه الحياة وتعقيداتها وازدحامها، وكثرة مغرياتها وملهياتها، وانشغال الكثير من الناس بمادياتها قلَّما تسمع أو تُدرك أحداً من أولئك الذين نقرأ عنهم في كتب السِّيَرِ والأعلام والتراجم من العلماء العاملين والدعاة المربين الذين لهم عنايةٌ بتطبيق الإسلام منهجاً وعقيدةً وخلقاً وسلوكاً في واقع حياتهم، ويغرسون في نفوس المتعلمين بين أيديهم محبة الله ورسوله صلى الله عليه وآله وسلم، والسير على منهج الله جل وعلا، وتطبيق تعاليم الإسلام وأحكامه وتشريعاته في واقع الحياة، بأسلوبٍ فيه حكمة ومحبة الخير للآخرين، امتثالاً لقول الله جل وعلا: {ادْعُ إِلَىٰ سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ ۖ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ ۚ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ ۖ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ} [النحل: 125].

لم يعلمِ العالمون ما فقدوا .. منه، ولا الأقربون ما عدِموا

ما فقدُ فردٍ من الأيامِ كمن .. إن مات ماتت لفقدهِ أممُ

لقد كان الشيخ الفاضل والداعية المربي يوسف بن عبدالرحمن فقيه -رحمه الله- من أولئك الذين أتحدث عنهم، من أولئك الذين بذلوا أنفسهم في سبيل الله تعالى، وكان مثالاً وقدوةً في الدعوة إلى الله تبارك وتعالى في مملكة البحرين -نحسبه كذلك والله حسيبه ولا نزكي على الله أحداً-، وكان متبعاً للمنهج الوسطي المعتدل في الدعوة، بعيداً عن الغلو والتشدد، والطعن والهمز واللمز بإخوانه الدعاة وطلبة العلم، وقد حرص على أن يكون حاضراً في ميدان الدعوة رغم كل ما لقيه فيها من مشاق وصعاب، وكان له حضوره الدعوي في العديد من المساجد والمدارس، وكان يحث إخوانه من طلبة العلم والدعاة على الجد والاجتهاد في الدعوة إلى الله جل وعلا.

وقد نسقت معه في رمضان إحدى السنوات الماضية درساً أسبوعياً بعنوان: "بناء الأسرة المسلمة"، وذلك بعد العصر في مسجد مريم بنت إبراهيم لوري بقلالي، وبعد عدة دروس إذ به يتصل بي، ويشكرني على ترتيبي لهذا الدرس الأسبوعي، وقال لي: (إني فرحٌ جداً بتقديمي لهذا الدرس)، فسألته حينها: لمَ هذا الشكر وكل هذا الفرح؟ وقلت له: بأننا نحن من يشكره على تقديمه لهذا الدرس، ومساهمته معنا في إنجاح هذا البرنامج الرمضاني لهذه السنة، فقال لي: (لقد تفاجأت بوجود بعض النساء في الدرس..)، فأخبرته بأن هناك مصلى للنساء ونفتحه لهن للصلاة ولحضور الدروس في المسجد، فقال لي: (بأنه قد علم بذلك عندما خرج من المسجد في يومٍ من الأيام، وكانت إحدى النساء تنتظره لتشكره على هذا الدرس، وبأنها قد بدأت بتطبيق بعض ما كان يذكره في دروسه، وأخذت تستشيره في بعض الأمور)، فلذلك كان فرحاً، بأن هناك استجابة وأثر لهذه الدروس، مما كان يعطيه دافعاً أكبر للالتزام بهذا الدرس الأسبوعي.

أحرص على قدر الإمكان عندما أقوم بالترتيب والتنسيق لبعض المحاضرات والدروس أن يكون المقدم من أفضل الدعاة الذين يقدمون موضوع المحاضرة والدرس، وكان الشيخ يوسف فقيه هو الذي اخترته في عام 2017م لتقديم محاضرة "اقتضاء العلم العمل" التي كانت بمسجد حصة العماري بالبسيتين؛ وذلك لما رأيته فيه من حرص على تطبيق ما في كتاب الله تعالى وسنة رسوله صلى الله عليه وآله وسلم.

كثيراً ما كان الشيخ يوسف فقيه -رحمه الله- يؤكد على سلامة الصدور، والحذر من الغيبة والنميمة وغيرها من أمراض القلوب والألسنة التي ابتُلي بها حتى بعض طلبة العلم -للأسف الشديد- من حيث يشعرون أو لا يشعرون، يعلمون أو لا يعلمون، قد امتلأ قلبه حباً للآخرين، لا يغدر ولا يخون، ولا يتآمر ضد إخوانه الدعاة وطلبة العلم، بل يحب الخير للجميع، ولا يبني الأحكام المسبقة ضد إخوانه، ومنهجه تجاه الآخرين التبين والتثبت والنصيحة، والمحافظة على العلاقة الطيبة والمودة والمحبة التي جعلها الله تبارك وتعالى بين المؤمنين.

فلا والله ما حاولتَ غدراً .. فكلُّ الناسِ يغدرُ ما خلاكا

كان يعلم -رحمه الله- عن عددٍ من أولئك الذين كانوا يطعنون به ويغتابونه بل ويتآمرون عليه من أجل التضييق عليه في الدعوة إلى الله تبارك وتعالى، ومع ذلك كان يبتسم ويضحك حينما تصله بعض الأخبار في شأن ذلك، وكان يدعو الله لهم بالهداية، ويفوض أمره إلى الله في أن يكف شرورهم عنه، وشعاره في هذا النهج قول الله جل وعلا: {قُل لَّن يُصِيبَنَا إِلَّا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَنَا هُوَ مَوْلَانَا ۚ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ} [التوبة: 51].

الرفق واللين كان السمة الظاهرة والبارزة في دعوة الشيخ يوسف فقيه -رحمه الله-، تطبيقاً لقول النبي صلى الله عليه وآله وسلم: (ما كان الرفق في شيءٍ إلا زانه، وما نزع من شيءٍ إلا شانه)، ولا زلت أذكر ذلك الطالب الذي كان خجلاً من نصيحة الشيخ له بكل رفق ولين بترك التدخين، وقد عاهد الشيخ في حينها بأن يترك ذلك.

كان الشيخ يوسف -رحمه الله- قريباً من فئة الشباب، يعرف مداخلهم، وكيف يتعامل معهم، ويراعي في خطابه لهم المرحلة العمرية التي هم فيها، وكان ينصحهم بكل هدوء، وينظر في شؤونهم، ويستمع إليهم، ويناقشهم، ويتحاور معهم، ويحاول معالجة مشكلاتهم على حسب ما يكون في وسعه وقدرته، قد أحاط بحُسن خلقه ونُبله وتواضعه وتسامحه وبشاشته كل من تعامل معه واقترب منه.

كثيراً ما كنت أستشير الشيخ يوسف فقيه، وأتناقش معه حول بعض الموضوعات الدعوية، وأحدثه عما يجري في الساحة الدعوية إلى أن أصيب بما أصيب به من مرض فكنت أستحيي أن أشغل باله وتفكيره بمثل هذه الموضوعات المقلقة، مع علمي بأنه كان يحب أن يستمع إلي، لا سيما وأن هدفنا واحد، وهو الدعوة إلى الله تبارك وتعالى والارتقاء بها، ومحاولة إصلاح ما يمكن إصلاحه فيها، وكان يقول لي بعد مرضه: (اتصل بي في أي وقت تشاء)، فأقول له: بأني لا أريد أن أُثقل عليه بالاتصال لا سيما وأنه لا يستطيع الرد على الهاتف في بعض الأحيان، فكان يقول لي: (لا عليك اتصل بي في أي وقت، فأنا أفرح حينما تتصل بي)، فأي قلبٍ طيبٍ نقي ذلك الذي كان يحمله الشيخ يوسف فقيه؟!

فيا من غاب عني وهو روحي .. وكيف أطيقُ من روحي انفكاكا

وما فارقتني طوعاً ولكن .. دهاك من المنية ما دهاكا

يعزُّ عليَّ حين أُديرُ عيني .. أُفتِّشُ في مكانك لا أراكا

ختمتُ على ودادك في ضميري .. وليس يزال مختوماً هناكا

عرفت الشيخ يوسف فقيه -رحمه الله- منذ أن كنت طالباً في المرحلة الإعدادية -ولم تنقطع صلتي به منذ ذلك الوقت- ثم كنت زميلاً له في العمل لمدة عامٍ كامل في مدرسة المحرق الثانوية للبنين، حيث كان رئيساً لقسم التربية الإسلامية فيها قبل أن ينتقل منها ويصبح بعد ذلك مديراً مساعداً، فكان مثالاً أيضاً وقدوةً في حُسن العمل والإدارة، وكان مهتماً بعمله، حريصاً على تطوير القسم، والارتقاء بمستوى أداء المعلمين فيه، يعمل بروح الفريق الواحد، متعاون إلى أبعد حد منكم أن تتصوره، يتشاور مع الجميع في القرارات المتعلقة بالقسم، لديه مرونة في العمل، حريص على أن لا يظلم أحداً من المعلمين، وقد ساهم بشكل واضح في زيادة الأنشطة الطلابية المقدمة من جانب القسم، وكان يؤكد علينا جميعاً بأن عملنا أمانةٌ في أعناقنا، وأنه يجب علينا أن نؤدي هذه الأمانة كما أمرنا الله تبارك وتعالى {إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَن تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَىٰ أَهْلِهَا وَإِذَا حَكَمْتُم بَيْنَ النَّاسِ أَن تَحْكُمُوا بِالْعَدْلِ ۚ إِنَّ اللَّهَ نِعِمَّا يَعِظُكُم بِهِ ۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ سَمِيعًا بَصِيرًا} [النساء: 58].

كنت حريصاً في تلك السنة التي درَّست فيها مع الشيخ يوسف أن أجعل من ضمن التقارير المطلوبة على الطلبة تقريراً عن زيارةٍ ميدانية لمركز الشيخ عيسى بن علي آل خليفة لتعليم القرآن الكريم التابع لوزارة العدل والشؤون الإسلامية والأوقاف، والذي يقوم على رئاسته الشيخ يوسف؛ وذلك لما أعلمه من قوة هذا المركز ونشاطه وحُسن تنظيمه وتعدد مسارات الدراسة القرآنية فيه، مما سيكون له الأثر البالغ في نفوس الطلبة أنفسهم حينما يرون ذلك العدد الكبير من الطلبة الذين يجلسون في مختلف الحلقات القرآنية في المسجد؛ ليتعلموا كتاب الله سبحانه وتعالى، فوافق الشيخ من فوره على هذه الزيارة وأن يكون هذا التقرير الميداني من ضمن التقارير المطلوبة على الطلبة الذين أقوم بتدريسهم.

ابتُلي الشيخ -رحمه الله- بالمرض منذ عدة سنوات، وكان آيةً في الصبر والاحتساب رغم شدة المرض عليه، وكنت عندما أزوره بين الفينة والأخرى أو أكلمه بالهاتف أشعر بذلك إلا أنه دائماً ما كان يحاول أن يطمئن الآخرين على صحته لئلاً يقلقهم عليه.

وقد حدَّثته مرةً بالهاتف بعد جائحة كورونا بقليل للسلام عليه والاطمئنان على صحته، وأبديت رغبتي بزيارته وأعلمته بأن ما يمنعني من ذلك هو ما علمته من نصح الأطباء له بالابتعاد عن مخالطة الناس؛ وذلك لضعف المناعة عنده، فبادرني بالترحيب بالزيارة، وقال لي: (لا أستطيع أن أردك أنت تحديداً، ولكن أرجو أن لا تخبر أحداً بأنك قد زرتني؛ لئلا يتوافد الناس عليَّ)، وأخبرني أيضاً برغبته برؤيتي، فقلت له: (إذا كان هناك خطورة على صحتك فلا مشكلة، فلندع الزيارة لوقتٍ آخر)، ولكنه أصرَّ على أن أذهب للسلام عليه، فقلت له: (لكن حفاظاً على صحتك سيكون اللقاء عند الباب، وبشكل متباعد، ولن نطيل)، فوافق، وذهبت إليه، وفي هذا اللقاء أعطاني الشيخ رسالة الماجستير التي كتبها في فترة دراسته -وكنت قد طلبتها منه مسبقاً- وطلب مني اختصارها، والعمل على إخراجها حتى يستفيد منها الناس، وكانت بعنوان: "أحكام التشبه في الشريعة الإسلامية".

كان الشيخ يوسف فقيه -رحمه الله- لا يخاف في الله لومة لائم، فكان يقول الحق الذي يدين الله تبارك وتعالى به، ويأمر بالمعروف، وينهى عن المنكر، غيوراً على دينه، محباً لبني مجتمعه وأمته، ممتثلاً في ذلك قول الله جل وعلا: {وَلْتَكُن مِّنكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ ۚ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ} [آل عمران: 104].

قضى الحياةَ ونصرُ الحقِّ ديدنهُ .. لا ينثني رهباً عنهُ ولا رغبا

سارت جنازتهُ والعلمُ في جزع .. والفضل يندبُهُ في ضمنِ من ندبا

عَلِمَ الشيخ يوسف -رحمه الله- حقيقة الدنيا وما فيها، وأدرك سر وجوده، والغاية من خلقه، فحرص على تحقيق العبودية لله سبحانه وتعالى، والعمل للدار الآخرة، فكان مثالاً للعبد المؤمن الصالح التقي.

لقد توفي الشيخ يوسف فقيه -رحمه الله- بعدما ترك أثره الواضح والبيِّن في نفوس محبيه من عموم الناس، وكان آيةً من آيات الله في الدعوة والصبر والاحتساب، فرحم الله الشيخ بواسع رحمته، وأسكنه فسيح جناته، وجمعنا وإياه في مستقر رحمته، ودار كرامته، مع النبيين والصديقين، والشهداء والصالحين، وحَسُنَ أولئك رفيقاً.

علوٌّ في الحياةِ وفي المماتِ .. لحقٌّ تلك إحدى المعجزاتِ

أهلاً ومرحباً بقلم: د.أحمد عادل العازمي

ضيفٌ عزيزٌ كريمٌ عظيمٌ مباركٌ يحلُّ علينا في هذه الأيام، هذا الضيف لا يزورنا إلا مرةً واحدةً في كل عام، ولكنه إذا زارنا هلَّت معه الخيرات والرحمات والبركات من رب الأرض والسماوات، فهل استعددنا لاستقبال هذا الضيف الكريم؟ وماذا أعددنا له؟ وما الذي سنصنعه معه؟ وهل ستكون لزيارته لنا أثراً في حياتنا؟

جميعنا يعلم بأن شهر رمضان المبارك يعتبر من الشهور العظيمة عند الله سبحانه وتعالى، وصيامه من أركان الإسلام الخمسة المذكورة في قول النبي صلى الله عليه وآله وسلم: (بُني الإسلام على خمس: شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وحج البيت، وصوم رمضان) [رواه البخاري ومسلم].

المؤمن يستبشر بقدوم هذا الشهر المبارك، ويُظهر فرحه بمقدمه {قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَٰلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِّمَّا يَجْمَعُونَ} [يونس: 58]، يفرح بقدوم هذا الشهر الفضيل لأنه يُعتبر موسماً عظيماً من مواسم الطاعات والخيرات والرحمات والبركات، وقد كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم يبشر الصحابة الكرام رضوان الله عليهم بقدوم هذا الشهر المبارك بقوله: (أتاكم رمضان شهرٌ مباركٌ، فرض الله عز وجل عليكم صيامه، تُفتَّحُ فيه أبواب السماء، وتُغلقُ فيه أبواب الجحيم، وتُغلُّ فيه مردة الشياطين، لله فيه ليلةٌ خيرٌ من ألف شهر، من حُرم خيرَها فقد حُرم) [رواه أحمد والنسائي].

وكان عليه الصلاة والسلام يذكر للصحابة الكرام رضوان الله عليهم فضائل رمضان، ومن ذلك قوله صلى الله عليه وآله وسلم: (إذا كانت أول ليلة من رمضان صُفِّدت الشياطين ومردة الجن، وغُلِّقت أبواب النار فلم يُفتح منها بابٌ، وفُتحت أبواب الجنة فلم يُغلق منها بابٌ، ونادى منادٍ يا باغي الخير أقبل، ويا باغي الشر أقصر، ولله عتقاء من النار، وذلك في كلِّ ليلة) [رواه الترمذي وابن ماجه].

رمضان هـلَّ بـوافـر الخيـرات ... يُهدي لـنـا الآمالَ والبـركات

يُحيي القلوب بهدي رب راحم ... ويـُمِدُّنا بالـنور والنفحات

شهرَ الفضائل جئتنا تجلو العنا ... بالحـب تـنعـشنـا وبالنسمـات

فـيـك الكتـاب تـنـزَّلت أنوارُه ... هـديـاً يضيء بمحكم الآيات

يستقبل المؤمن شهر رمضان المبارك بصدق التوبة والأوبة والإنابة إلى الله جل وعلا؛ وذلك حتى لا تكون هذه الذنوب والمعاصي حاجبةً للتوفيق له في إدراك الخيرات والرحمات والبركات في هذا الموسم العظيم {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَّصُوحًا عَسَىٰ رَبُّكُمْ أَن يُكَفِّرَ عَنكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَيُدْخِلَكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ}[التحريم:8].

يعقد المؤمن نيته على أن يرضي ربه غاية الرضا في هذا الشهر الفضيل، وذلك بأن يحقق الحكم التي من أجلها شرع الله تبارك وتعالى عبادة الصيام، والتي من أعظمها تحقيق تقوى الله جل وعلا، كما قال سبحانه: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ} [البقرة: 183]، ويجتهد في الطاعات والأعمال الصالحات بنيةٍ صادقة يكون بها العون من الله سبحانه وتعالى للعبد {إِن يَعْلَمِ اللَّهُ فِي قُلُوبِكُمْ خَيْرًا يُؤْتِكُمْ خَيْرًا مِّمَّا أُخِذَ مِنكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ۗ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ} [الأنفال: 70].

يسأل المؤمن ربه إذا بلغه شهر رمضان المبارك بأن يُعينه على الطاعات والأعمال الصالحات، ويدعو كما كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم يدعو : "اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحُسن عبادتك".

" بيان " من د.أحمد عادل العازمي

 بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين، نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:

فقد انتشر في الآونة الأخيرة بعض البيانات المنسوبة إلى علماء ودعاة مملكة البحرين، وبغض النظر عن محتوى ومضمون هذه البيانات، وموافقتي أو عدم موافقتي لها، فإنه لا يجوز شرعاً ولا قانوناً وضع اسم أي شخص على أنه من الموقعين على بيانٍ معين إلا بعد اطلاعه عليه وموافقته على ذلك.

وما دعاني لكتابة هذا البيان هو ما رأيته من تساهل من بعض كتاب تلك البيانات وناشريها في وضع الأسماء ضمن الموقعين عليها، حيث تم وضع اسمي على بعض تلك البيانات مؤخراً رغم عدم قراءتي ولا اطلاعي عليها، وبناءً على ذلك فإني أُنكر توقيعي على تلك البيانات الصادرة مؤخراً، وأدعو كتاب تلك البيانات وناشريها إلى الصدق والأمانة، وتحري الدقة في وضع أسماء الموقعين عليها، واستشعار المسؤولية، لا سيما أن هذه البيانات لها تبعاتها، والله تبارك وتعالى يقول: {إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَن يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الْإِنسَانُ ۖ إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولًا} [الأحزاب:72].

هذا ما لزم بيانه، والله الموفِّق، وهو حسبي ونعم الوكيل، والله تعالى أعلى وأعلم، وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

    كتبه

راجي عفو ربه

      د.أحمد عادل العازمي

 

شكراً سمو ولي العهد رئيس مجلس الوزراء بقلم : د.أحمد عادل العازمي

منذ تولي صاحب السمو الملكي الأمير سلمان بن حمد آل خليفة ولي العهد رئيس مجلس الوزراء لمسؤولياته كرئيس لمجلس الوزراء بالإضافة للمسؤوليات الأخرى التي يقوم بها حفظه الله، ونحن نشهد تطوراً ملحوظاً في الجهاز التنفيذي للدولة، من إعادة هيكلة لبعض المؤسسات كوزارة التربية والتعليم على سبيل المثال، واستحداث مناصب جديدة كانت الدولة بحاجة إليها، واستفادةٍ من الكوادر الوطنية وتعيين عدد من أصحاب القدرة والكفاءة والعلم في مجال تخصصاتهم في مختلف مؤسسات الدولة، ودعمٍ ملحوظ من سموه للملف الإسكاني، وتسهيلٍ للعديد من الإجراءات والمعاملات التي يحتاجها المواطن والمقيم من خلال إنجازها عبر المنصات الإلكترونية، وغير ذلك من التحديثات والتطورات التي نشهدها منذ تولي سموه، والتي تأتي مما يتمتع به سموه حفظه الله من حس قيادي معهود، ورؤية حديثة في إدارة الجهاز التنفيذي للدولة، ومتابعة حثيثة لتنفيذ السياسات التي تم رسمها ووضعها بعناية ودقة عالية.

والجميع بات يُدرك بأن الدولة في ظل قيادة جلالة الملك حمد بن عيسى آل خليفة حفظه الله وولي العهد رئيس مجلس الوزراء سمو الأمير سلمان بن حمد آل خليفة حفظه الله هي دولة عمل لا كسل، وأن أولئك الذين لا يُثبتون جدارتهم، وليس لديهم القدرة على العمل وفق ما تطمح إليه القيادة الكريمة فلا بد أن يتنحَّوا لإتاحة المجال لغيرهم في تحقيق ما تصبوا إليه القيادة الكريمة من تطور وتنمية وارتقاء بحال المواطن والوطن على جميع الأصعدة والمستويات .

التحديثات الجارية في الدولة والتي يقف وراءها سمو ولي العهد رئيس مجلس الوزراء ليست أمراً عفوياً، ولا شيئاً طارئاً، ولا حدثاً عابراً، فسموه يعمل مع فريق من المختصين في مختلف المجالات التي تهم الدولة للارتقاء بها وبما يخدم المواطنين والمقيمين فيها وفق خطط مدروسة وعملٍ جاد دؤوب، وكل ما نشهده من تغييرات وتحديثات إنما تصب في هذا المجال والميدان.

وليس بغريبٍ على سموه ما أصدره من أوامر وتوجيهات مباشرة في شهر رمضان المبارك بشأن إطلاق خطة لتطوير الجوامع والمساجد في مختلف مناطق البحرين، وافتتاح وترميم وتأهيل عشرين مسجداً، واتخاذ الإجراءات اللازمة لسرعة البدء بتصميم وبناء اثني عشر مسجداً في مدينة سلمان، كل ذلك يأتي من اهتمام سموه بدور العبادة ورعايتها والقيام بشؤونها بما يكفل إقامة العبادة كما يريدها الله سبحانه وتعالى في هذه الجوامع والمساجد بكل راحة وسكينة وطمأنينة، وهو ما يُلقي بالمسؤولية الكبيرة والعظيمة على جهات تنفيذ أوامر سموه بكل جدية .

هذه الأوامر والتوجيهات السامية تعتبر من قبيل عمارة المساجد والبيوت التي أمر الله سبحانه وتعالى أن تُرفع ويُذكر فيها اسمه، وهي تنفيذٌ لما أمر الله تبارك وتعالى به عباده المؤمنين في كتابه الكريم حيث يقول جلَّ وعلا: {إنَّمَا يَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللَّهِ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَأَقَامَ الصَّلَاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَلَمْ يَخْشَ إِلَّا اللَّهَ ۖ فَعَسَىٰ أُولَٰئِكَ أَن يَكُونُوا مِنَ الْمُهْتَدِينَ}.