الداعية المفتون ! بقلم: د.أحمد العازمي

 

يتحدث كثيرٌ من الخطباء والدعاة وطلبة العلم عن تلك الفتن التي يتعرض لها كثيرٌ من الناس في حياتهم، ويغفلون عن تلك الفتن التي يتعرضون لها هم أنفسهم في الحياة الدنيا!

قد لا تُغري ذلك الداعية امرأةٌ فاتنة الجمال، ويمتثل بما أُمر به من غض البصر، وإعفاف نفسه بالزوجة الصالحة، وقد لا يُقدِم على محظورٍ شرعيٍ في الظاهر، وربما ترى عنده نشاطاً بارزاً في جانبٍ من الجوانب، ولكنه قد لا يستطيع السيطرة على نفسه تجاه فتنة المال والمنصب والنفوذ، فتراه يتخلى عن مبادئه وقيمه وكثيرٍ من أحكام دينه التي ينادي بها بمجرد أن ينال منصباً معيناً أو تُعرض عليه بعض الأموال التي من شأنها أن تُحسِّن من مستوى معيشته وترتقي بها.

السيارة المتواضعة التي يستعملها سيكون بمقدوره أن يشتري مكانها أخرى هي أفضل منها فيما لو كان لديه تلك الأموال.

بإمكانه أن يتوسع في مسكنه ويؤثث بيته بأجود أنواع الأثاث وأرقاه لو كانت لديه تلك الأموال.

سيكون بمقدوره أن يؤسس مشروعه التجاري الخاص الذي لطالما حلم به، وسيكون لديه العديد من الموظفين الذين يعملون تحت إمرته.

سيدخل أبناؤه وبناته أفضل المدارس والجامعات الخاصة، وسيلبي جميع احتياجاتهم ومطالبهم، وكل ما كان محروماً منه وغير قادر على شرائه في الماضي.

لن يضطر للانتظار وأخذ المواعيد الصحية من المستشفيات والمراكز الصحية الحكومية من أجل تلقي العلاج له ولزوجته ولأبنائه وبناته، فالمستشفيات والمراكز الصحية الخاصة لن تعجزه ولن تؤثر على ميزانيته الشهرية.

في كل إجازةٍ صيفية سيسافر هو وزوجته وأولاده لاستكشاف بلدٍ معين لم يكن بمقدوره السفر إليه سابقاً.

رصيده البنكي سيزيد وسيظهر عليه أثر الثراء .. كل ذلك وأكثر سيكون واقعاً في حياته لو قبل تلك الأموال المحرمة أو المشبوهة في أقل أحوالها.

جريانه وراء المال سيزيد يوماً بعد يوم، وشيئاً فشيئاً تضعف علاقته مع ربه شاء أم أبى؛ لأنه افتُتن بهذا المال ولم يصبر في مواجهة تلك الفتنة، وفي ذلك يقول الله تبارك وتعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُلْهِكُمْ أَمْوَالُكُمْ وَلَا أَوْلَادُكُمْ عَن ذِكْرِ اللَّهِ ۚ وَمَن يَفْعَلْ ذَٰلِكَ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ} [المنافقون: 9]، خسارةٌ وأيُما خسارة يقع فيها ذلك الداعية وهو لا يشعر بل يظن بأنه الرابح في هذه الحياة الدنيا، وأن ما ينتظره عند الله أعظم، وهو قد آثر ما يفنى على ما يبقى!

كل تلك المطالب وكل تلك الاحتياجات لا مشكلة فيها بذاتها، وإنما المشكلة فيما لو أراد ذلك الداعية تحقيقها بأموالٍ لا يملكها، أموالٍ محرمةٍ أو مشبوهةٍ، جاءت إليه بطرقٍ غير شرعية، فلم يملك إلا أن يقع في أسر فتنتها، ويسقط في ذلك الاختبار الذي اختبره الله تبارك وتعالى به، وقد حذرنا سبحانه منه في قوله: {وَاعْلَمُوا أَنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلَادُكُمْ فِتْنَةٌ وَأَنَّ اللَّهَ عِندَهُ أَجْرٌ عَظِيمٌ} [الأنفال: 28]، وقال جل وعلا في آية أخرى: {إِنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلَادُكُمْ فِتْنَةٌ ۚ وَاللَّهُ عِندَهُ أَجْرٌ عَظِيمٌ (15) فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ وَاسْمَعُوا وَأَطِيعُوا وَأَنفِقُوا خَيْرًا لِّأَنفُسِكُمْ ۗ وَمَن يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (16) إِن تُقْرِضُوا اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا يُضَاعِفْهُ لَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ۚ وَاللَّهُ شَكُورٌ حَلِيمٌ} [التغابن: 15-17]، وقال سبحانه: {لَتُبْلَوُنَّ فِي أَمْوَالِكُمْ وَأَنفُسِكُمْ وَلَتَسْمَعُنَّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِن قَبْلِكُمْ وَمِنَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا أَذًى كَثِيرًا ۚ وَإِن تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ ذَٰلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ} [آل عمران: 186].

بسبب ذلك المال الذي قبله على نفسه وسقط في فتنته تراه قد تحالف مع سياسيٍ قد عاث في الوطن فساداً، ونهب ثروات البلد، ومقدرات الشعب، وسلب حقوق الناس، وربما تلطخت يده بدماء الأبرياء!

بسبب ذلك المال الذي قبله على نفسه وسقط في فتنته دفع امرأته الطيبة الصالحة لحضور حفلات ماجنة وصاخبة، وفيها ما الله به عليم من المخالفات الشرعية بحجة "المجاملة" وإجابة دعوة "رب المال".

بسبب ذلك المال الذي قبله على نفسه وسقط في فتنته غير كثيراً من مواقفه الشرعية، وترك ما كان ينادي به من مبادئ وقيم وثوابت.

بسبب ذلك المال الذي قبله على نفسه وسقط في فتنته أخذ يتلاعب بالأحكام الشرعية، ويأتي بتأويلات فاسدة، وأقيسة باطلة، وأقوال شاذة، ويضرب بعرض الحائط أقوال أئمة الإسلام العِظام.

بسبب ذلك المال الذي قبله على نفسه وسقط في فتنته لم يعد ما كان يصفه بأنه "بدعة" بدعة، بل تراه من أوائل المقيمين لهذه "البدعة"؛ وذلك أنه مطلوبٌ منه بحكم منصبه ووظيفته أو بحكم ما يصله من أموال أن يكون من أوائل الحاضرين والمشاركين، وربما تطوَّع من نفسه لذلك؛ لينال "الحظوة" و"التقديم" و"المكافآت" و"الأعطيات" و"المكرمات"!

وربما أخذ يخادع نفسه وأتباعه لتبرير كل أفعاله المخالفة وكل ما يتلقاه من أموال من ورائها بحجج يزعم بأنها شرعية، وفي حقيقتها تلبيساتٌ شيطانية، وتأويلات فاسدة، ومخالفات شرعية، واقرأ إن شئت في هذا كتاب "تلبيس إبليس" لابن الجوزي -رحمه الله-، والله تعالى يقول: {يُنَبَّأُ الْإِنسَانُ يَوْمَئِذٍ بِمَا قَدَّمَ وَأَخَّرَ (13) بَلِ الْإِنسَانُ عَلَىٰ نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ (14) وَلَوْ أَلْقَىٰ مَعَاذِيرَهُ} [القيامة: 13-15].

العبد المؤمن لا سيما من أكرمه الله تبارك وتعالى بأن يكون من طلبة العلم الشرعي ومن الدعاة إليه يحذر أشد الحذر من أن يكون عبداً للدينار والدرهم، وفي ذلك يقول النبي صلى الله عليه وآله وسلم: (تَعِسَ عبدُ الدِّينَارِ، وَعَبْدُ الدِّرْهَمِ، وَعَبْدُ الخَمِيصَةِ، إنْ أُعْطِيَ رَضِيَ، وإنْ لَمْ يُعْطَ سَخِطَ، تَعِسَ وَانْتَكَسَ، وإذَا شِيكَ فلا انْتَقَشَ) [رواه البخاري].

أخيراً أقول ومن أعماق قلبي لكل داعيةٍ فُتن بهذه الفتنة العظيمة: رِفقاً بنفسك، ورِفقاً بأتباعك، ورِفقاً بالمجتمع، ورِفقاً بالوطن، ورِفقاً بالأمة، وكن داعيةً إلى الله تبارك وتعالى على منهاج النبوة، ولا تجعل من دينك مطيةً لأغراضك الدنيوية، وكُل من الطيبات كما أمرك ربك في محكم كتابه حينما قال: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُلُوا مِن طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَاشْكُرُوا لِلَّهِ إِن كُنتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ} [البقرة: 172].

يوسف فقيه .. الداعية المربي بقلم: د.أحمد العازمي

 

في خضم هذه الحياة وتعقيداتها وازدحامها، وكثرة مغرياتها وملهياتها، وانشغال الكثير من الناس بمادياتها قلَّما تسمع أو تُدرك أحداً من أولئك الذين نقرأ عنهم في كتب السِّيَرِ والأعلام والتراجم من العلماء العاملين والدعاة المربين الذين لهم عنايةٌ بتطبيق الإسلام منهجاً وعقيدةً وخلقاً وسلوكاً في واقع حياتهم، ويغرسون في نفوس المتعلمين بين أيديهم محبة الله ورسوله صلى الله عليه وآله وسلم، والسير على منهج الله جل وعلا، وتطبيق تعاليم الإسلام وأحكامه وتشريعاته في واقع الحياة، بأسلوبٍ فيه حكمة ومحبة الخير للآخرين، امتثالاً لقول الله جل وعلا: {ادْعُ إِلَىٰ سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ ۖ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ ۚ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ ۖ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ} [النحل: 125].

لم يعلمِ العالمون ما فقدوا .. منه، ولا الأقربون ما عدِموا

ما فقدُ فردٍ من الأيامِ كمن .. إن مات ماتت لفقدهِ أممُ

لقد كان الشيخ الفاضل والداعية المربي يوسف بن عبدالرحمن فقيه -رحمه الله- من أولئك الذين أتحدث عنهم، من أولئك الذين بذلوا أنفسهم في سبيل الله تعالى، وكان مثالاً وقدوةً في الدعوة إلى الله تبارك وتعالى في مملكة البحرين -نحسبه كذلك والله حسيبه ولا نزكي على الله أحداً-، وكان متبعاً للمنهج الوسطي المعتدل في الدعوة، بعيداً عن الغلو والتشدد، والطعن والهمز واللمز بإخوانه الدعاة وطلبة العلم، وقد حرص على أن يكون حاضراً في ميدان الدعوة رغم كل ما لقيه فيها من مشاق وصعاب، وكان له حضوره الدعوي في العديد من المساجد والمدارس، وكان يحث إخوانه من طلبة العلم والدعاة على الجد والاجتهاد في الدعوة إلى الله جل وعلا.

وقد نسقت معه في رمضان إحدى السنوات الماضية درساً أسبوعياً بعنوان: "بناء الأسرة المسلمة"، وذلك بعد العصر في مسجد مريم بنت إبراهيم لوري بقلالي، وبعد عدة دروس إذ به يتصل بي، ويشكرني على ترتيبي لهذا الدرس الأسبوعي، وقال لي: (إني فرحٌ جداً بتقديمي لهذا الدرس)، فسألته حينها: لمَ هذا الشكر وكل هذا الفرح؟ وقلت له: بأننا نحن من يشكره على تقديمه لهذا الدرس، ومساهمته معنا في إنجاح هذا البرنامج الرمضاني لهذه السنة، فقال لي: (لقد تفاجأت بوجود بعض النساء في الدرس..)، فأخبرته بأن هناك مصلى للنساء ونفتحه لهن للصلاة ولحضور الدروس في المسجد، فقال لي: (بأنه قد علم بذلك عندما خرج من المسجد في يومٍ من الأيام، وكانت إحدى النساء تنتظره لتشكره على هذا الدرس، وبأنها قد بدأت بتطبيق بعض ما كان يذكره في دروسه، وأخذت تستشيره في بعض الأمور)، فلذلك كان فرحاً، بأن هناك استجابة وأثر لهذه الدروس، مما كان يعطيه دافعاً أكبر للالتزام بهذا الدرس الأسبوعي.

أحرص على قدر الإمكان عندما أقوم بالترتيب والتنسيق لبعض المحاضرات والدروس أن يكون المقدم من أفضل الدعاة الذين يقدمون موضوع المحاضرة والدرس، وكان الشيخ يوسف فقيه هو الذي اخترته في عام 2017م لتقديم محاضرة "اقتضاء العلم العمل" التي كانت بمسجد حصة العماري بالبسيتين؛ وذلك لما رأيته فيه من حرص على تطبيق ما في كتاب الله تعالى وسنة رسوله صلى الله عليه وآله وسلم.

كثيراً ما كان الشيخ يوسف فقيه -رحمه الله- يؤكد على سلامة الصدور، والحذر من الغيبة والنميمة وغيرها من أمراض القلوب والألسنة التي ابتُلي بها حتى بعض طلبة العلم -للأسف الشديد- من حيث يشعرون أو لا يشعرون، يعلمون أو لا يعلمون، قد امتلأ قلبه حباً للآخرين، لا يغدر ولا يخون، ولا يتآمر ضد إخوانه الدعاة وطلبة العلم، بل يحب الخير للجميع، ولا يبني الأحكام المسبقة ضد إخوانه، ومنهجه تجاه الآخرين التبين والتثبت والنصيحة، والمحافظة على العلاقة الطيبة والمودة والمحبة التي جعلها الله تبارك وتعالى بين المؤمنين.

فلا والله ما حاولتَ غدراً .. فكلُّ الناسِ يغدرُ ما خلاكا

كان يعلم -رحمه الله- عن عددٍ من أولئك الذين كانوا يطعنون به ويغتابونه بل ويتآمرون عليه من أجل التضييق عليه في الدعوة إلى الله تبارك وتعالى، ومع ذلك كان يبتسم ويضحك حينما تصله بعض الأخبار في شأن ذلك، وكان يدعو الله لهم بالهداية، ويفوض أمره إلى الله في أن يكف شرورهم عنه، وشعاره في هذا النهج قول الله جل وعلا: {قُل لَّن يُصِيبَنَا إِلَّا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَنَا هُوَ مَوْلَانَا ۚ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ} [التوبة: 51].

الرفق واللين كان السمة الظاهرة والبارزة في دعوة الشيخ يوسف فقيه -رحمه الله-، تطبيقاً لقول النبي صلى الله عليه وآله وسلم: (ما كان الرفق في شيءٍ إلا زانه، وما نزع من شيءٍ إلا شانه)، ولا زلت أذكر ذلك الطالب الذي كان خجلاً من نصيحة الشيخ له بكل رفق ولين بترك التدخين، وقد عاهد الشيخ في حينها بأن يترك ذلك.

كان الشيخ يوسف -رحمه الله- قريباً من فئة الشباب، يعرف مداخلهم، وكيف يتعامل معهم، ويراعي في خطابه لهم المرحلة العمرية التي هم فيها، وكان ينصحهم بكل هدوء، وينظر في شؤونهم، ويستمع إليهم، ويناقشهم، ويتحاور معهم، ويحاول معالجة مشكلاتهم على حسب ما يكون في وسعه وقدرته، قد أحاط بحُسن خلقه ونُبله وتواضعه وتسامحه وبشاشته كل من تعامل معه واقترب منه.

كثيراً ما كنت أستشير الشيخ يوسف فقيه، وأتناقش معه حول بعض الموضوعات الدعوية، وأحدثه عما يجري في الساحة الدعوية إلى أن أصيب بما أصيب به من مرض فكنت أستحيي أن أشغل باله وتفكيره بمثل هذه الموضوعات المقلقة، مع علمي بأنه كان يحب أن يستمع إلي، لا سيما وأن هدفنا واحد، وهو الدعوة إلى الله تبارك وتعالى والارتقاء بها، ومحاولة إصلاح ما يمكن إصلاحه فيها، وكان يقول لي بعد مرضه: (اتصل بي في أي وقت تشاء)، فأقول له: بأني لا أريد أن أُثقل عليه بالاتصال لا سيما وأنه لا يستطيع الرد على الهاتف في بعض الأحيان، فكان يقول لي: (لا عليك اتصل بي في أي وقت، فأنا أفرح حينما تتصل بي)، فأي قلبٍ طيبٍ نقي ذلك الذي كان يحمله الشيخ يوسف فقيه؟!

فيا من غاب عني وهو روحي .. وكيف أطيقُ من روحي انفكاكا

وما فارقتني طوعاً ولكن .. دهاك من المنية ما دهاكا

يعزُّ عليَّ حين أُديرُ عيني .. أُفتِّشُ في مكانك لا أراكا

ختمتُ على ودادك في ضميري .. وليس يزال مختوماً هناكا

عرفت الشيخ يوسف فقيه -رحمه الله- منذ أن كنت طالباً في المرحلة الإعدادية -ولم تنقطع صلتي به منذ ذلك الوقت- ثم كنت زميلاً له في العمل لمدة عامٍ كامل في مدرسة المحرق الثانوية للبنين، حيث كان رئيساً لقسم التربية الإسلامية فيها قبل أن ينتقل منها ويصبح بعد ذلك مديراً مساعداً، فكان مثالاً أيضاً وقدوةً في حُسن العمل والإدارة، وكان مهتماً بعمله، حريصاً على تطوير القسم، والارتقاء بمستوى أداء المعلمين فيه، يعمل بروح الفريق الواحد، متعاون إلى أبعد حد منكم أن تتصوره، يتشاور مع الجميع في القرارات المتعلقة بالقسم، لديه مرونة في العمل، حريص على أن لا يظلم أحداً من المعلمين، وقد ساهم بشكل واضح في زيادة الأنشطة الطلابية المقدمة من جانب القسم، وكان يؤكد علينا جميعاً بأن عملنا أمانةٌ في أعناقنا، وأنه يجب علينا أن نؤدي هذه الأمانة كما أمرنا الله تبارك وتعالى {إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَن تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَىٰ أَهْلِهَا وَإِذَا حَكَمْتُم بَيْنَ النَّاسِ أَن تَحْكُمُوا بِالْعَدْلِ ۚ إِنَّ اللَّهَ نِعِمَّا يَعِظُكُم بِهِ ۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ سَمِيعًا بَصِيرًا} [النساء: 58].

كنت حريصاً في تلك السنة التي درَّست فيها مع الشيخ يوسف أن أجعل من ضمن التقارير المطلوبة على الطلبة تقريراً عن زيارةٍ ميدانية لمركز الشيخ عيسى بن علي آل خليفة لتعليم القرآن الكريم التابع لوزارة العدل والشؤون الإسلامية والأوقاف، والذي يقوم على رئاسته الشيخ يوسف؛ وذلك لما أعلمه من قوة هذا المركز ونشاطه وحُسن تنظيمه وتعدد مسارات الدراسة القرآنية فيه، مما سيكون له الأثر البالغ في نفوس الطلبة أنفسهم حينما يرون ذلك العدد الكبير من الطلبة الذين يجلسون في مختلف الحلقات القرآنية في المسجد؛ ليتعلموا كتاب الله سبحانه وتعالى، فوافق الشيخ من فوره على هذه الزيارة وأن يكون هذا التقرير الميداني من ضمن التقارير المطلوبة على الطلبة الذين أقوم بتدريسهم.

ابتُلي الشيخ -رحمه الله- بالمرض منذ عدة سنوات، وكان آيةً في الصبر والاحتساب رغم شدة المرض عليه، وكنت عندما أزوره بين الفينة والأخرى أو أكلمه بالهاتف أشعر بذلك إلا أنه دائماً ما كان يحاول أن يطمئن الآخرين على صحته لئلاً يقلقهم عليه.

وقد حدَّثته مرةً بالهاتف بعد جائحة كورونا بقليل للسلام عليه والاطمئنان على صحته، وأبديت رغبتي بزيارته وأعلمته بأن ما يمنعني من ذلك هو ما علمته من نصح الأطباء له بالابتعاد عن مخالطة الناس؛ وذلك لضعف المناعة عنده، فبادرني بالترحيب بالزيارة، وقال لي: (لا أستطيع أن أردك أنت تحديداً، ولكن أرجو أن لا تخبر أحداً بأنك قد زرتني؛ لئلا يتوافد الناس عليَّ)، وأخبرني أيضاً برغبته برؤيتي، فقلت له: (إذا كان هناك خطورة على صحتك فلا مشكلة، فلندع الزيارة لوقتٍ آخر)، ولكنه أصرَّ على أن أذهب للسلام عليه، فقلت له: (لكن حفاظاً على صحتك سيكون اللقاء عند الباب، وبشكل متباعد، ولن نطيل)، فوافق، وذهبت إليه، وفي هذا اللقاء أعطاني الشيخ رسالة الماجستير التي كتبها في فترة دراسته -وكنت قد طلبتها منه مسبقاً- وطلب مني اختصارها، والعمل على إخراجها حتى يستفيد منها الناس، وكانت بعنوان: "أحكام التشبه في الشريعة الإسلامية".

كان الشيخ يوسف فقيه -رحمه الله- لا يخاف في الله لومة لائم، فكان يقول الحق الذي يدين الله تبارك وتعالى به، ويأمر بالمعروف، وينهى عن المنكر، غيوراً على دينه، محباً لبني مجتمعه وأمته، ممتثلاً في ذلك قول الله جل وعلا: {وَلْتَكُن مِّنكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ ۚ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ} [آل عمران: 104].

قضى الحياةَ ونصرُ الحقِّ ديدنهُ .. لا ينثني رهباً عنهُ ولا رغبا

سارت جنازتهُ والعلمُ في جزع .. والفضل يندبُهُ في ضمنِ من ندبا

عَلِمَ الشيخ يوسف -رحمه الله- حقيقة الدنيا وما فيها، وأدرك سر وجوده، والغاية من خلقه، فحرص على تحقيق العبودية لله سبحانه وتعالى، والعمل للدار الآخرة، فكان مثالاً للعبد المؤمن الصالح التقي.

لقد توفي الشيخ يوسف فقيه -رحمه الله- بعدما ترك أثره الواضح والبيِّن في نفوس محبيه من عموم الناس، وكان آيةً من آيات الله في الدعوة والصبر والاحتساب، فرحم الله الشيخ بواسع رحمته، وأسكنه فسيح جناته، وجمعنا وإياه في مستقر رحمته، ودار كرامته، مع النبيين والصديقين، والشهداء والصالحين، وحَسُنَ أولئك رفيقاً.

علوٌّ في الحياةِ وفي المماتِ .. لحقٌّ تلك إحدى المعجزاتِ

أهلاً ومرحباً بقلم: د.أحمد عادل العازمي

ضيفٌ عزيزٌ كريمٌ عظيمٌ مباركٌ يحلُّ علينا في هذه الأيام، هذا الضيف لا يزورنا إلا مرةً واحدةً في كل عام، ولكنه إذا زارنا هلَّت معه الخيرات والرحمات والبركات من رب الأرض والسماوات، فهل استعددنا لاستقبال هذا الضيف الكريم؟ وماذا أعددنا له؟ وما الذي سنصنعه معه؟ وهل ستكون لزيارته لنا أثراً في حياتنا؟

جميعنا يعلم بأن شهر رمضان المبارك يعتبر من الشهور العظيمة عند الله سبحانه وتعالى، وصيامه من أركان الإسلام الخمسة المذكورة في قول النبي صلى الله عليه وآله وسلم: (بُني الإسلام على خمس: شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وحج البيت، وصوم رمضان) [رواه البخاري ومسلم].

المؤمن يستبشر بقدوم هذا الشهر المبارك، ويُظهر فرحه بمقدمه {قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَٰلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِّمَّا يَجْمَعُونَ} [يونس: 58]، يفرح بقدوم هذا الشهر الفضيل لأنه يُعتبر موسماً عظيماً من مواسم الطاعات والخيرات والرحمات والبركات، وقد كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم يبشر الصحابة الكرام رضوان الله عليهم بقدوم هذا الشهر المبارك بقوله: (أتاكم رمضان شهرٌ مباركٌ، فرض الله عز وجل عليكم صيامه، تُفتَّحُ فيه أبواب السماء، وتُغلقُ فيه أبواب الجحيم، وتُغلُّ فيه مردة الشياطين، لله فيه ليلةٌ خيرٌ من ألف شهر، من حُرم خيرَها فقد حُرم) [رواه أحمد والنسائي].

وكان عليه الصلاة والسلام يذكر للصحابة الكرام رضوان الله عليهم فضائل رمضان، ومن ذلك قوله صلى الله عليه وآله وسلم: (إذا كانت أول ليلة من رمضان صُفِّدت الشياطين ومردة الجن، وغُلِّقت أبواب النار فلم يُفتح منها بابٌ، وفُتحت أبواب الجنة فلم يُغلق منها بابٌ، ونادى منادٍ يا باغي الخير أقبل، ويا باغي الشر أقصر، ولله عتقاء من النار، وذلك في كلِّ ليلة) [رواه الترمذي وابن ماجه].

رمضان هـلَّ بـوافـر الخيـرات ... يُهدي لـنـا الآمالَ والبـركات

يُحيي القلوب بهدي رب راحم ... ويـُمِدُّنا بالـنور والنفحات

شهرَ الفضائل جئتنا تجلو العنا ... بالحـب تـنعـشنـا وبالنسمـات

فـيـك الكتـاب تـنـزَّلت أنوارُه ... هـديـاً يضيء بمحكم الآيات

يستقبل المؤمن شهر رمضان المبارك بصدق التوبة والأوبة والإنابة إلى الله جل وعلا؛ وذلك حتى لا تكون هذه الذنوب والمعاصي حاجبةً للتوفيق له في إدراك الخيرات والرحمات والبركات في هذا الموسم العظيم {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَّصُوحًا عَسَىٰ رَبُّكُمْ أَن يُكَفِّرَ عَنكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَيُدْخِلَكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ}[التحريم:8].

يعقد المؤمن نيته على أن يرضي ربه غاية الرضا في هذا الشهر الفضيل، وذلك بأن يحقق الحكم التي من أجلها شرع الله تبارك وتعالى عبادة الصيام، والتي من أعظمها تحقيق تقوى الله جل وعلا، كما قال سبحانه: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ} [البقرة: 183]، ويجتهد في الطاعات والأعمال الصالحات بنيةٍ صادقة يكون بها العون من الله سبحانه وتعالى للعبد {إِن يَعْلَمِ اللَّهُ فِي قُلُوبِكُمْ خَيْرًا يُؤْتِكُمْ خَيْرًا مِّمَّا أُخِذَ مِنكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ۗ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ} [الأنفال: 70].

يسأل المؤمن ربه إذا بلغه شهر رمضان المبارك بأن يُعينه على الطاعات والأعمال الصالحات، ويدعو كما كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم يدعو : "اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحُسن عبادتك".

" بيان " من د.أحمد عادل العازمي

 بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين، نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:

فقد انتشر في الآونة الأخيرة بعض البيانات المنسوبة إلى علماء ودعاة مملكة البحرين، وبغض النظر عن محتوى ومضمون هذه البيانات، وموافقتي أو عدم موافقتي لها، فإنه لا يجوز شرعاً ولا قانوناً وضع اسم أي شخص على أنه من الموقعين على بيانٍ معين إلا بعد اطلاعه عليه وموافقته على ذلك.

وما دعاني لكتابة هذا البيان هو ما رأيته من تساهل من بعض كتاب تلك البيانات وناشريها في وضع الأسماء ضمن الموقعين عليها، حيث تم وضع اسمي على بعض تلك البيانات مؤخراً رغم عدم قراءتي ولا اطلاعي عليها، وبناءً على ذلك فإني أُنكر توقيعي على تلك البيانات الصادرة مؤخراً، وأدعو كتاب تلك البيانات وناشريها إلى الصدق والأمانة، وتحري الدقة في وضع أسماء الموقعين عليها، واستشعار المسؤولية، لا سيما أن هذه البيانات لها تبعاتها، والله تبارك وتعالى يقول: {إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَن يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الْإِنسَانُ ۖ إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولًا} [الأحزاب:72].

هذا ما لزم بيانه، والله الموفِّق، وهو حسبي ونعم الوكيل، والله تعالى أعلى وأعلم، وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

    كتبه

راجي عفو ربه

      د.أحمد عادل العازمي

 

شكراً سمو ولي العهد رئيس مجلس الوزراء بقلم : د.أحمد عادل العازمي

منذ تولي صاحب السمو الملكي الأمير سلمان بن حمد آل خليفة ولي العهد رئيس مجلس الوزراء لمسؤولياته كرئيس لمجلس الوزراء بالإضافة للمسؤوليات الأخرى التي يقوم بها حفظه الله، ونحن نشهد تطوراً ملحوظاً في الجهاز التنفيذي للدولة، من إعادة هيكلة لبعض المؤسسات كوزارة التربية والتعليم على سبيل المثال، واستحداث مناصب جديدة كانت الدولة بحاجة إليها، واستفادةٍ من الكوادر الوطنية وتعيين عدد من أصحاب القدرة والكفاءة والعلم في مجال تخصصاتهم في مختلف مؤسسات الدولة، ودعمٍ ملحوظ من سموه للملف الإسكاني، وتسهيلٍ للعديد من الإجراءات والمعاملات التي يحتاجها المواطن والمقيم من خلال إنجازها عبر المنصات الإلكترونية، وغير ذلك من التحديثات والتطورات التي نشهدها منذ تولي سموه، والتي تأتي مما يتمتع به سموه حفظه الله من حس قيادي معهود، ورؤية حديثة في إدارة الجهاز التنفيذي للدولة، ومتابعة حثيثة لتنفيذ السياسات التي تم رسمها ووضعها بعناية ودقة عالية.

والجميع بات يُدرك بأن الدولة في ظل قيادة جلالة الملك حمد بن عيسى آل خليفة حفظه الله وولي العهد رئيس مجلس الوزراء سمو الأمير سلمان بن حمد آل خليفة حفظه الله هي دولة عمل لا كسل، وأن أولئك الذين لا يُثبتون جدارتهم، وليس لديهم القدرة على العمل وفق ما تطمح إليه القيادة الكريمة فلا بد أن يتنحَّوا لإتاحة المجال لغيرهم في تحقيق ما تصبوا إليه القيادة الكريمة من تطور وتنمية وارتقاء بحال المواطن والوطن على جميع الأصعدة والمستويات .

التحديثات الجارية في الدولة والتي يقف وراءها سمو ولي العهد رئيس مجلس الوزراء ليست أمراً عفوياً، ولا شيئاً طارئاً، ولا حدثاً عابراً، فسموه يعمل مع فريق من المختصين في مختلف المجالات التي تهم الدولة للارتقاء بها وبما يخدم المواطنين والمقيمين فيها وفق خطط مدروسة وعملٍ جاد دؤوب، وكل ما نشهده من تغييرات وتحديثات إنما تصب في هذا المجال والميدان.

وليس بغريبٍ على سموه ما أصدره من أوامر وتوجيهات مباشرة في شهر رمضان المبارك بشأن إطلاق خطة لتطوير الجوامع والمساجد في مختلف مناطق البحرين، وافتتاح وترميم وتأهيل عشرين مسجداً، واتخاذ الإجراءات اللازمة لسرعة البدء بتصميم وبناء اثني عشر مسجداً في مدينة سلمان، كل ذلك يأتي من اهتمام سموه بدور العبادة ورعايتها والقيام بشؤونها بما يكفل إقامة العبادة كما يريدها الله سبحانه وتعالى في هذه الجوامع والمساجد بكل راحة وسكينة وطمأنينة، وهو ما يُلقي بالمسؤولية الكبيرة والعظيمة على جهات تنفيذ أوامر سموه بكل جدية .

هذه الأوامر والتوجيهات السامية تعتبر من قبيل عمارة المساجد والبيوت التي أمر الله سبحانه وتعالى أن تُرفع ويُذكر فيها اسمه، وهي تنفيذٌ لما أمر الله تبارك وتعالى به عباده المؤمنين في كتابه الكريم حيث يقول جلَّ وعلا: {إنَّمَا يَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللَّهِ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَأَقَامَ الصَّلَاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَلَمْ يَخْشَ إِلَّا اللَّهَ ۖ فَعَسَىٰ أُولَٰئِكَ أَن يَكُونُوا مِنَ الْمُهْتَدِينَ}.

الوشاية بقلم : د.أحمد العازمي

يُقال في اللغة: وشى به إلى السلطان ويشي ووِشايةً أي نمَّ عليه وسعى به، فالوشايةُ تحريضٌ لمنع حق من الوصول إلى صاحبه أو للإضرار بشخص ما، وقد تكون بصورةٍ مباشرة أو غير مباشرة، فلدينا هنا ثلاثة أطراف في الوشاية: الواشي ومن وُشي به وصاحب السلطة الذي يملك الولاية والقرار والنفوذ.

وهذه الوشاية قد تكون في مجال الأسرة أو العمل أو المجتمع أو الدعوة أو السياسة حيث المكائد والدسائس والمخططات والمؤامرات سواء على مستوى الأفراد أو الأحزاب والجماعات أو الدول والمنظمات .

في غالب الأمر يكون الواشي قريباً من صاحب الولاية أو السلطة أو المنصب، ويسعى لتنحية منافسيه بشتى الطرق والوسائل، وتراه يجتهد ويفكر ويدبر للفتك بخصومه ومخالفيه أو من يراه ويظن بأنه مهدداً لمكانته ومنزلته عند ذوي الولاية والسلطان والمنصب والنفوذ، فيسعى لإثارة صاحب الولاية والسلطة والنفوذ على فلانٍ من الناس ممن عُرف بالفضل والمكانة والمزِيَّةِ على غيره، لابساً في مكره وخديعته لباس الحمل الوديع وفي حقيقته الوحش الكاسر، مُظهراً النصيحة والشفقة، ومُضمراً الشر والخُبث، مُستعدياً بوشايته من كان قريباً من صاحب الولاية والسلطة والنفوذ، ومثيراً للفتنة بينهما، وفاتحاً باب شر على من يزعم النصيحة له، وقديماً قيل:

ومن يُطعِ الواشين لا يتركوا له .. صديقاً وإن كان الحبيب المقرَّبا

وعلى مر التاريخ لم يمرَّ زمانٌ ولم يخلُ مكانٌ من أصحاب الوِشايات، ممن غرتهم الحياة الدنيا، وعضوا عليها بالنواجذ، وكانوا مثالاً لمن باع أخراه بدنياه، والعجيب في هذا الأمر ليس في وجود أمثال هؤلاء في كل زمان ومكان، وإنما العجيب في الأمر أن بعضاً من هؤلاء ممن يُظهر التديُّن والصلاح، ومن المفروض أن يكونوا من أنقى الناس قلوباً، وأصفاهم سريرةً، وأكثرهم تقى وزهداً وورعاً، وكفاً عن أذى الآخرين! فهم الذين يتلون قول الله تبارك وتعالى: {وَنَزَعْنَا مَا فِى صُدُورِهِم مِّنْ غِلٍّ إِخواناً عَلَىٰ سُرُرٍ مُّتَقَٰبِلِينَ}، وقوله سبحانه وتعالى: {وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا ۚ وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا وَكُنْتُمْ عَلَىٰ شَفَا حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ فَأَنْقَذَكُمْ مِنْهَا ۗ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ}، وقوله جل وعلا: {وَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ ۚ لَوْ أَنفَقْتَ مَا فِى ٱلْأَرْضِ جَمِيعًا مَّآ أَلَّفْتَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ وَلَٰكِنَّ ٱللَّهَ أَلَّفَ بَيْنَهُمْ ۚ إِنَّهُۥ عَزِيزٌ حَكِيمٌ}، وقوله عز وجل: {وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِۦ عِلْمٌ ۚ إِنَّ ٱلسَّمْعَ وَٱلْبَصَرَ وَٱلْفُؤَادَ كُلُّ أُوْلَٰٓئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْـُٔولًا}، وقوله سبحانه: {إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ}، وهم الذين يروون قول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: (لا تَحاسَدُوا، ولا تَباغَضُوا، ولا تَجَسَّسُوا، ولا تَحَسَّسُوا، ولا تَناجَشُوا، وكُونُوا عِبادَ اللهِ إخْوانًا)، وقوله عليه الصلاة والسلام: (المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده)، وقوله صلى الله عليه وسلم: (لا يدخل الجنة قتَّات)، وقوله صلوات ربي وسلامه عليه: (مثَلُ المؤمنين في تَوادّهِم وتَراحُمِهِم وتَعاطُفِهِم مَثَلُ الجَسَدِ إذا اشْتَكَى منه عُضْوٌ تَداعَى له سائِرُ الجَسَدِ بالسَّهَرِ والْحُمَّى)!

إن من نراهم اليوم يسعون للإضرار بإخوانهم ما هم إلا أحفاد أولئك الذين قاموا بالوِشاية بعلمائنا وفقهائنا ودعاتنا من قبل عند ذوي السلطان وأصحاب القرار والنفوذ، فقد سبق وأن وُشي كذباً وزوراً على الإمام أبي حنيفة النعمان والإمام مالك بن أنس والإمام محمد بن إدريس الشافعي والإمام أحمد بن حنبل والإمام البويطي وشيخ الإسلام ابن تيمية وسلطان العلماء العز بن عبدالسلام وغيرهم من الأئمة الأعلام الذين لم تزدهم الوشايةُ بهم إلا رفعةً وسمواً وعلواً بصبرهم ويقينهم بالله جل وعلا، وصدق فيهم قوله سبحانه: {وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا ۖ وَكَانُوا بِآيَاتِنَا يُوقِنُونَ}، وكانوا بذلك رموزاً في الثبات على الدين والقيم والمبادئ، وأما أولئك ممن وشوا بهم فلا يذكرهم التاريخ إلا بالنقائص والمعايب والسوء.

لقد اتهموا أبو حنيفة ورموه بالشنائع، وزعموا بأنه يخالف أوامر الخليفة برفضه تولي القضاء، مما يعني أنه عصى ولي الأمر بل ولا يرى طاعةً له، وأنه من الخارجين على الإمام - كذباً وزوراً وبهتاناً - وحبسوه وضربوه على ذلك، مع أنَّ رفض تولي القضاء لا يعني بالضرورة مخالفة ولي الأمر ولا الخروج عليه ولا أياً من تلك الأقاويل التي زعموها وافتروها على الإمام ووشوا بها، ولكنها الوشاية في ثوبها الممزق وصورتها البشعة.

وجلدوا الإمام مالك بن أنس في فتواه بعدم وقوع طلاق المكره، حيث كانوا يأخذون البيعة من الناس بأيمان الطلاق، فكان يفتي بعدم وقوع طلاق المكره، وزعموا بذلك أنه يقول بجواز الخروج على الخليفة ويدعو إلى ذلك حتى جُلد على إثر هذا الأمر وهو إمام دار الهجرة ونجم العلماء!

وقد وُشي بالإمام الشافعي عند الخليفة هارون الرشيد وسُجن، وزُعم بأنه يُناصر معارضي الخليفة ويجوّز الخروج عليه -كذباً وزوراً-، وعُرض على السيف وكاد الخليفة أن يضرب عنقه لولا لطف الله وتسخيره الإمام محمد بن الحسن الشيباني للإمام الشافعي في مجلس الرشيد حيث انتصر له ورد عنه ما ادُّعي عليه كذباً وزوراً، وشهد له بالعلم والفضل.

ولا يخفى على أحدٍ أيضاً ما فُعل بالإمام أحمد في فتنة القول بخلق القرآن التي ابتدعها المعتزلة وامتحنوا الناس عليها، حيث سُجن وجُلد ومُنع من التدريس، كل ذلك بسبب وشايات لذوي السلطان والنفوذ والقرار التي لا يزال البعض يستمتع بممارستها!

كل تلك الوشايات ذهبت وذهب أصحابها، وقد سقطوا من أعين الناس، وأصبحوا جزءاً من الماضي، ولا يذكرهم التاريخ إلا بسوء فِعلتهم، وبات أولئك الأئمة العِظام أعلاماً للأمة، ومنارات للهدى والصلاح والرشاد إلى أن يرث الله سبحانه وتعالى الأرض ومن عليها، فهم أتباع الأنبياء والرسل بحق، وقد تحملوا الأمانة والمسؤولية في تعليم الناس والتبليغ عن الله وعن رسوله صلى الله عليه وآله وسلم، فنالهم بسبب ذلك بعضاً مما نال الأنبياء والرسل عليهم الصلاة والسلام من قبلهم {وَكَذَٰلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِىٍّ عَدُوّا شَيَٰطِينَ ٱلْإِنسِ وَٱلْجِنِّ يُوحِى بَعْضُهُمْ إِلَىٰ بَعْضٍ زُخْرُفَ ٱلْقَوْلِ غُرُورًا ۚ وَلَوْ شَآءَ رَبُّكَ مَا فَعَلُوهُ ۖ فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَ}.

أين حال أولئك الوُشاة من حال أولئك الأئمة الأعلام والدعاة الفضلاء ممن وُشي بهم، فقد كان الإمام أبو حنيفة النعمان -رحمه الله- من أكثر الناس صلاةً، وكان يحيي الليل صلاةً ودعاءً وتضرُّعاً، وكان أبعد ما يكون عن المحرمات، وكان مكتفياً في الجانب المالي، حيث كان تاجراً ولم يمد يديه لأعطيات السلاطين وأصحاب المناصب والنفوذ، وكان يتعاهد طلابه وتلاميذه ويساعد من كان محتاجاً منهم، وكان الإمام مالك بن أنس -رحمه الله- شغله الشاغل في بيته قراءة القرآن الكريم، وكان يطيل الركوع والسجود في صلاته بالليل، وكانت أكثر عباداته في السر، حيث لا يراه أحد، وإذا رأيته رأيت الخشوع والوقار والهيبة والخشية من الله جل وعلا في وجهه، وكان الإمام الشافعي -رحمه الله- يجزئ الليل أثلاثاً، ثلثاً يكتب، وثلثاً يصلي، وثلثاً ينام، وكان الإمام أحمد -رحمه الله- يختم القرآن كل سبعة أيام، وكان يُكثر الصيام وهو في السجن، وكان عفيفاً، رافضاً للأعطيات، وكانت مجالسه عامرةً بذكر الله والدار الآخرة، وأمثال هذه الأحوال لا يمكن أن يكون عليها أولئك الوشاة لا من قبل ولا من بعد، فحُقَّ لأولئك الأعلام أن يرفع الله ذكرهم في العالمين، وحُقَّ لأولئك الوشاة أن يمحو الله ذكرهم، ويُخفض منازلهم بين الناس، فهم الصغار مهما علت مناصبهم، ومهما كثرت أموالهم، ومهما وضعوا لأنفسهم من الألقاب.

إن بعضاً من أولئك الوشاة قد دارت عليهم الدوائر في الدنيا، وما كانوا لضعف إيمانهم ويقينهم يتصورون بأن الدوائر ستدور عليهم في يومٍ من الأيام، ولكنها سنة الله في خلقه {وَتِلْكَ ٱلْأَيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ ٱلنَّاسِ} ، وقد انتقم الله جل وعلا منهم في الدنيا، وما ينتظر من لم يتب منهم ومن لم يَغفر لهم ويعفوا عنهم من وشوا بهم وأوقعوا بهم الضرر أعظم عند الله، حتى قال الإمام مالك بن أنس -رحمه الله- في إحدى الروايات المروية في محنته عندما قيل له: إن جعفر بن سليمان قد ضرب فلاناً وحلق رأسه ولحيته وأقامه للناس، فقال مالك: وما تريدون به، أترون حظنا مما نزل به النظر إليه والشماتة به؟! إنا نؤمّل من ثواب الله ما هو أعظم من ذلك، ونؤمّل له من عذاب الله ما هو أشدُّ من ذلك.

فيا ويل كل أولئك الوشاة من الله وعقابه وعذابه، فهم الهمازون المشاؤون بنميم، مشعلوا الفتن ووقود النيران في الأرض، فكم خاضوا في الأعراض، واتهموا النيات، وكشفوا العورات، وانتقصوا أهل العلم والعقل والحكمة والمروءات، وكم أوغروا من صدور، وزرعوا من أحقاد، وفرَّقوا بين الأحباب، وكم قطَّعوا من أواصر، وبثوا من شرور في المجتمعات؟!

ولسان حال بعض من ابتُلي بالوشاية به من قبل بعض الأفراد أو الجماعات أو الأحزاب أو التيارات أو غيرهم: إنا والله نؤمّل من ثواب الله ما يرفع به درجاتنا عنده في الآخرة ونؤمّل لكم من عذاب الله ما يُذيقكم به بأسه ويقيم به عدله {كَذَٰلِكَ يَضْرِبُ ٱللَّهُ ٱلْحَقَّ وَٱلْبَٰطِلَ ۚ فَأَمَّا ٱلزَّبَدُ فَيَذْهَبُ جُفَآءً ۖ وَأَمَّا مَا يَنفَعُ ٱلنَّاسَ فَيَمْكُثُ فِى ٱلْأَرْضِ ۚ}.

الأطفال في الأسرة بقلم : د.أحمد العازمي

 

تعتبر الأسرة المؤسسة التربوية الأولى التي نشأت مع بداية خلق الإنسان بل وفي أحسن الأماكن وأطهرها وهي الجنة ، حيث خلق الله تبارك وتعالى آدم وحواء وكان الارتباط الوثيق ما بينهما ؛ ليكمل كلٌ منهما الآخر في هذه الحياة الدنيا وتبدأ حياة البشرية بذلك { وَقُلْنَا يَا آدَمُ اسْكُنْ أَنتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ وَكُلَا مِنْهَا رَغَدًا حَيْثُ شِئْتُمَا وَلَا تَقْرَبَا هَٰذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الظَّالِمِينَ } ، وهو ما يدلنا على أهمية الأسرة في ديننا الإسلامي ، وضرورة الاعتناء بها، وتوفير البيئة المناسبة لها ؛ فالأسرة هي النواة الأولى للمجتمع ، والخلية واللَّبِنة الأساسية في تكوين البناء الاجتماعي ، وهي مصنع الأجيال ، والرجال العظماء ، والنساء الصالحات ، ففيها يتم وضع البذور الأولى في التنشئة والتربية ، وهي التي تقوم بتشكيل الملامح الأساسية لشخصية الإنسان ، وإكسابه القيم والمفاهيم والاتجاهات ، ونمط علاقته مع الآخرين ، وهي التي تقوم بتكوين اتجاهاته وميوله وفكره وثقافته وسلوكه في المجتمع ، ومن هنا قال النبي الكريم صلوات الله وسلامه عليه : ( كل مولود يولد على الفطرة ، فأبواه يهودانه أو ينصرانه أو يمجسانه ).

إعداد الطفل جسمياً وعقلياً ونفسياً وروحياً ووجدانياً واجتماعياً حتى يكون عضواً صالحاً ونافعاً لنفسه ومجتمعه وأمته هي المهمة الأساسية والأولى للأسرة ، وعمارة هذه الحياة الدنيا التي نعيش فيها لا يمكن أن تكون إلا بأفرادٍ صالحين يشعرون بالمسؤولية ، ويكونون قادرين على تحمل تبعاتها ، والنهوض بأوطانهم نحو التقدم والرقي والازدهار ، وهؤلاء الأفراد من الصعب أن ينشؤوا في ظل أسرٍ مضطربة ومتفككة ، ومن هنا ترى أن إبليس يحرص هو وأتباعه وأولياؤه من شياطين الإنس والجن على إفساد الأسرة وتفككها بشتى الطرق والوسائل ، وفي ذلك يقول النبي صلى الله عليه وآله وسلم : ( إن إبليس يضع عرشه على الماء ثم يبعث سراياه ، فأدناهم منه منزلةً أعظمهم فتنة ، يجيء أحدهم فيقول : فعلت كذا وكذا ، فيقول : ما صنعتَ شيئاً ، ثم يجيء أحدهم فيقول : ما تركته حتى فرَّقتُ بينه وبين امرأته ، قال : فيدنيه منه ويقول : نِعْمَ أنتَ ) يُثني عليه ويقربه منه إعجاباً بفعله وصنيعه .

إن المسؤولية التي تقع على عاتقنا اليوم في تربية أطفالنا مسؤولية كبيرة ، ولم يعد أمرها بالشيء الهين ، لا سيما مع الثورة الإعلامية الهائلة ووسائل التقنية والأجهزة الذكية التي باتت اليوم بيد كثير من الأطفال دون حسيب ولا رقيب ، حيث تساهم هذه الوسائل كلها - شئنا أم أبينا - في تنشئة الطفل وصياغة شخصيته وميوله واتجاهاته ونظرته للآخرين من حوله وكيفية تعامله معهم ، كل ذلك يجعل المسؤولية على الوالدين في الأسرة كبيرة ، فهل نكون فعلاً على قدر هذه المسؤولية أم نكون سبباً في ضياع أبنائنا ونشأتهم بشكلٍ غير سوي ؟!